Plutarco cuenta la historia de un hombre que despluma un ruiseñor y encontrando poco para comer exclama: "eres sólo una voz y nada más". Quitar las plumas del sentido que cubren la voz, desmontar el cuerpo del cual emana la voz, resistir la fascinación del canto de sirenas con la voz, concentrarse en "la voz y nada más", es la difícil tarea que el filósofo Mladen Dolar lleva adelante en este libro fundamental. La voz no fue considerada un tema importante para la filosofía sino hasta la década del sesenta cuando Jacques Derrida y Jacques Lacan, cada uno según su propia óptica, formularon su importancia como tema teórico. En este libro, Mladen Dolar sigue la idea derrideana de fonocentrismo y revive y desarrolla el reclamo de Lacan de considerar la voz como una de las encarnaciones importantes del objeto psicoanalítico (objeto a). Dolar propone que además de los dos usos más extendidos de la voz -como vehículo de significado y como fuente de admiración estética- debe considerarse un tercer nivel: la voz como un objeto que es motor del pensamiento. El autor investiga en este libro la lingüística de la voz, la metafísica de la voz, la ética de la voz (como la voz de la conciencia), la relación paradójica entre el cuerpo y la voz, la política de la voz y por último realiza un minucioso seguimiento de la voz en autores como Freud y Kafka. En este trabajo fundamental Dolar nos ofrece un marco teórico filosófico para entender la voz como el objeto-causa lacaniano. "Mladen Dólar tiene una mente filosófica espléndida y luminosa y aquí demuestra que las enseñanzas de Lacan dan lugar a mucho más que la mera lectura psicoanalítica de sus textos. Este notable estudio de la voz y su sonoridad da vuelta de un modo contundente todas nuestras nociones preconcebidas, con consecuencias no sólo para la consideración de la literatura o la música, sino también de la ética y la política. Son realmente pocos los libros teóricos recientes que tienen esta originalidad y esta fuerza". Fredric Jameson. Profesor de Literatura Comparada, cátedra William A. Lane, Duke University

 

Una voz y nada más

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Plutarco cuenta la historia de un hombre que despluma un ruiseñor y encontrando poco para comer exclama: "eres sólo una voz y nada más". Quitar las plumas del sentido que cubren la voz, desmontar el cuerpo del cual emana la voz, resistir la fascinación del canto de sirenas con la voz, concentrarse en "la voz y nada más", es la difícil tarea que el filósofo Mladen Dolar lleva adelante en este libro fundamental. La voz no fue considerada un tema importante para la filosofía sino hasta la década del sesenta cuando Jacques Derrida y Jacques Lacan, cada uno según su propia óptica, formularon su importancia como tema teórico. En este libro, Mladen Dolar sigue la idea derrideana de fonocentrismo y revive y desarrolla el reclamo de Lacan de considerar la voz como una de las encarnaciones importantes del objeto psicoanalítico (objeto a). Dolar propone que además de los dos usos más extendidos de la voz -como vehículo de significado y como fuente de admiración estética- debe considerarse un tercer nivel: la voz como un objeto que es motor del pensamiento. El autor investiga en este libro la lingüística de la voz, la metafísica de la voz, la ética de la voz (como la voz de la conciencia), la relación paradójica entre el cuerpo y la voz, la política de la voz y por último realiza un minucioso seguimiento de la voz en autores como Freud y Kafka. En este trabajo fundamental Dolar nos ofrece un marco teórico filosófico para entender la voz como el objeto-causa lacaniano. "Mladen Dólar tiene una mente filosófica espléndida y luminosa y aquí demuestra que las enseñanzas de Lacan dan lugar a mucho más que la mera lectura psicoanalítica de sus textos. Este notable estudio de la voz y su sonoridad da vuelta de un modo contundente todas nuestras nociones preconcebidas, con consecuencias no sólo para la consideración de la literatura o la música, sino también de la ética y la política. Son realmente pocos los libros teóricos recientes que tienen esta originalidad y esta fuerza". Fredric Jameson. Profesor de Literatura Comparada, cátedra William A. Lane, Duke University